رواية ​​دون كيشوت: التأرجح بين الكوميديا ​​والتراجيديا

 

 

غالبًا ما تكون حياة الكُتّاب جزءًا لا يتجزأ من عوالمهم، إذ تُشكّل تجاربهم الشخصية وظروفهم التاريخية أعمالهم بطرقٍ عميقة. وينطبق هذا بالتأكيد على ميغيل دي سيرفانتس . تنبثق روايته الشهيرة "دون كيشوت " من نسيجٍ مُعقّد من الصدمات الشخصية والأسر والمراقبة الاجتماعية، يُثري فهم السياق التاريخي والسيريّ تقديرنا لهذه الروائع الأدبية، ويُعمّق فهمنا للحالة الإنسانية عبر الزمان والمكان.

تُعدّ تجربة ميخائيل دي سرفانتس كأسير لدى القراصنة البربر في الجزائر بين عامي 1571  و1576 محوريةً في تفسير دون كيشوت. بعد أن وقع في أسر القرصان الشهير دالي مامي، وجد سرفانتس - وهو محارب قديم جريح في معركة ليبانتو - نفسه محرومًا من حريته في البحر الأبيض المتوسط، وهي منطقة ازدهرت فيها تجارة البشر في القرن السادس عشر. ورغم أن حجم نشاط القراصنة البربر كان ضئيلًا مقارنةً بتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، إلا أنه عرّض مئات الآلاف من الناس لظروف وحشية. وقد شكّلت فترة أسر سرفانتس فهمه العميق للأسر والعبودية والتوازن الدقيق بين الأمل واليأس. وقد تحمل هذا السجن وهو يخطط باستمرار للهروب، وقد حصل على فديته في نهاية المطاف من رهبان الثالوث الأقدس في مدريد. ومن السهل أن نرى كيف وفّرت هذه التجارب مادة خام للتعقيد السردي لرواية دون كيشوت ، مما أضفى على الرواية وعيًا دقيقًا بالمعاناة الإنسانية والمرونة والقدرة التحويلية للخيال.  

رواية دون كيشوت نفسها دراسة في المواجهة بين الخيال والواقع. يتحول ألونسو كيخانو، بطل الرواية، إلى الفارس الجوال دون كيشوت ، لا يرى العالم كما هو، بل كما يمكن أن يكون من خلال عدسة الفروسية الرومانسية. تصبح الأشياء اليومية رموزًا للبطولة: "طشت" الحلاق يصبح خوذة، والحصان العجوز هو روسينانتي الجبار، والفلاح سانشو بانزا يصبح فارسًا وفيًا. يُظهر سرفانتس من خلال هذه التحولات كيف يسمح الخيال للأفراد بفرض النظام والمعنى على عالم فوضوي، وغالبًا ما يكون قاسيًا. ومع ذلك، فإن قوة الخيال هذه هي أيضًا مصدر مأساة: فأوهام  كيشوت تمنعه ​​من الانخراط بواقعية في المجتمع، مما يخلق عواقب كوميدية وحزينة. وقد لاحظ نقاد، مثل والتر بنيامين، أنه بينما يجسد  كيشوت  الجرأة والنبل الروحيين، فإن مساعيه في نهاية المطاف تخلو من الحكمة العملية. وهكذا تتأرجح الرواية بين الكوميديا ​​والمأساة، مؤكدةً على رغبة الإنسان في الحلم بما يتجاوز حدود الواقع مع إدراك مخاطر هذه الأوهام. يعكس قسمٌ مؤثرٌ للغاية من الرواية "حكاية الأسير" ( الفصول 39-41) تجاربَ سرفانتس الشخصية مع الأسر. يرويها بحارٌ إسبانيٌّ وهو أيضًا بطل من أبطال ليبانتو -  أُسر في الجزائر، وتلقي القصة الضوء على المعاملةَ الوحشية التي تلقاها على يد رجل اشتهر بقسوته . وهذا البحار إلتقى دون كيشوت وسانشو بانزا في نُزُل، قصة جريئة عن هروب الأسير بمساعدة  امرأة مغربية فاتنة تُدعى زورايدا. ورغم أن "حكاية الأسير" تبدو قصةً فريدةً من نوعها في دون كيشوت ، فهي ببساطة قصة هروب جريء تدفع فيه زورايدا فدية حبيبها التي استُخدمت لشراء قارب له وللسجناء الآخرين، إلا أنها في الواقع ثريةٌ للغاية، ليس فقط فيما تقوله، بل أيضًا فيما لا تقوله. وبينما يتجنب السرد التفاصيل المفرطة، يُصوَّر الأثر النفسي للقمع بوضوح، مُسلِّطًا الضوء على التوتر الدائم بين الخوف والصمود والأمل. في هذه الحكاية، يُمثِّل الأدبُ شريانَ حياة: فالقصائد والقصص التي كتبها رفاق الأسرى تُقدِّم العزاء، وتُخلِّد ذكرى المفقودين، وتُؤكِّد قدرةَ الإنسان على إيجاد المعنى حتى في أقسى الظروف. من خلال دون كيشوت والراوي الأسير، يُحوِّل سيرفانتس الصدمةَ الشخصية إلى فنٍّ، مُبيِّنًا كيف يُمكن لرواية القصص أن تُقدِّم شكلاً من أشكال الحرية حتى في ظلِّ الحرمان من الحرية الجسدية.