دُوبْشيك

  لم يكن مجرد فارس مسيحي يطارد الأوهام في براري "لامانشا"، بل كان صوتاً أندلسياً مخنوقاً يبحث عن ملامحه وسط الرماد. في "دون كيشوت"، لم يبتكر ميغيل دي ثرفانتس رواية غربية كلاسيكية، بل شيد باللغة الإسبانية مقامة موريسكية كبرى، وهرب خلف قناع الجنون تارة، وخلف حبر المؤرخ العربي "ابن الباذنجاني" تارة أخرى، ليسكب أسرار الهوية المضطهدة وصوت الصلاة المكتومة. إن طواحين الهواء التي حاربها لم تكن قلاعاً للفرسان، بل كانت طواحين التاريخ الطاحنة التي أرادت سحق الذاكرة الأندلسية، فنهضت الحروف لتقاوم باللغة، والرمز، وشيفرات الطعام الممنوع، معلنةً أن عبقرية النص الأولى ولدت من رحم الشرق .   في عالم النقد الأدبي، تُقرأ رواية "دون كيشوت" (1605) للإسباني ميغيل دي ثرفانتس بوصفها نصاً غربياً خالصاً دشّن عصر الرواية الحديثة. لكن، إذا أزحنا المركزية الأوروبية قليلاً وغصنا في البنية العميقة للنص، سنكتشف أن "دون كيشوت" ليس سوى " مقامة أندلسية كبرى " كُتبت بالإسبانية، وأن بطلها ليس فارساً مسيحياً مجنوناً، بل هو أقرب إلى قناع صوفي أو شيخ موريسكي...

    ليس العالم تراباً نذرع مناكبَهُ بأقدام خطّاءة، بل هو رقٌّ منشور، ومصحفٌ ممتدٌّ تخطّه عينُ الأزل بحبر المصائر. في البدء لم تكن الكلمة أداةً لوصف الوجود، بل كانت عِلّته الوجودية البِكر؛ فالأشياء التي لا تُروى تظل هائمة في عماء العدم، والمدن التي لا تسكن المخطوطات تذروها رياح الفناء وكأنها لم تكن. إن جغرافيا الفقد العراقي، بكل تشنجاتها التاريخية وتناحراتها الرمزية، لم تجد عاصماً يحمي شظاياها من الانمحاء سوى غواية الحبر الصوفي الذي يجترح خلقاً جديداً مع كل قارئ. هنا، في هذا الفضاء السردي اللانهائي، تكتشف الذات المعذبة أن التاريخ ليس وثيقة رسمية يملكها المنتصر، بل هو متاهة مرآتية من التآويل، وأن الإنسان في جوهره ليس سوى نص لغوي يسير على قدمين، يفتش مستميتاً عن ساردِهِ الأول في زمن عزَّ فيه اليقين .   تُعد رواية " سابع أيام الخلق " (الصادرة عام 1994) للروائي العراقي الراحل عبد الخالق الركابي   (1946 - 2021)   واحدة من العلامات الفارقة في السردية العربية المعاصرة، واختيرت من بين أفضل مئة رواية عربية في القرن العشرين . وهي الرواية الثالثة   للروائي العرا...